“画圆战术”让中国人按照自己的思维方式打篮球

今天是国际篮球日，1891年12月21日，篮球在美国诞生，已有128年。1895年传入中国天津。1995年，中国文化哲学特色的整体移动进攻战术体系“画圆战术”在云南昭通创立，标志着中国篮球拥有了自己的篮球哲学。中国人打自己的战术体系，弘扬中华优秀传统文化，展现中国哲学智慧，彰显中国文化自信，振兴中国篮球！

                  ——谨以此文献给国际篮球日！中国篮球“画圆战术”创立者李晓波。                                                 

思维方式是看待事物的方式、角度和方法，它对人们的言行起着决定性作用。人类之所以能与动物区别开来就是人类有着独立的思考能力，不同国籍、不同文化背景的人对待事物的角度和方法是不一样的，这便是思维方式的不同。中国这个有着五千年历史的国家有着自身独特的文化、独特的历史、独特的国情，这些特性亦导致了中国人的思维方式所具有的独特性。篮球战术是运用好技术的方法，“画圆战术”就是按照中国人的思维方式、文化背景、哲学思想创立的篮球整体移动进攻战术体系，是中国篮球进攻战术理论和方法，通过中国篮球“画圆战术”，让中国人更加了解和认知自己的思维方式，提升文化自信和文自觉，传播中华优秀传统文化，增强打好“画圆战术”的责任和使命，为中国篮球的振兴贡献力量。

1、整体思维。

中华文化在哲学思辨层面、理论思维领域的建树颇为丰硕，而其大端与指归，则可以整体思维、辩证思维为代表，这也是中华民族传统思维的重要特征。所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。中国人思维方式的全局性和整体性，都由全局出发，注重全局和整体利益，追求事物发展的和谐与有序，克服发展的盲目性、竞争的无序性和防止过分强调个人利益。

早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”(嵇康认为这是“自然之分”)；因此，人应当随顺天地之道而为，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”(《易·乾·文言》)。“天人合一”是古代中国的“一个突出的共同命题”，“《易经》对这一命题的发挥无疑起了历史性的作用”。

从设计上看，“画圆战术”，汲取了中国传统文化“天人合一”、“天人和谐”整体观思想。在这个“合一”与“和谐”思想中，体现了事物发展的内在融合机制和独立个性两者的有机统一，内在融合机制即圆，独立个性即方。“画圆战术”由此创立了基本移动路线和变化路线，表达了内在融合机制和独立个性的有机统一，形成了中国文化哲学特色的整体移动进攻战术体系。

从运用上看，“画圆战术”要求球员树立全局意识和整体意识，打出中国人的思维方式，没有规矩，不成方圆，实施中要做到“先整体后局部、先团队后个人、先战术后技术”，反对不讲整体和团队的单打独斗。因为有基本移动路线构建了团队的内在融合机制，就必须做到“战术路线就是生命线”、“战术执行力高于一切”的战术纪律要求，这既是中国人思维方式的使然，也是篮球作为团队运动的本质与规律。在基本移动路线基础上，衍生出变化路线，充分展现球员的独立个性，包括技术的发挥和身体的运用以及学识、眼界、思想、智慧的表达。要求球员具有无私与奉献精神，以大局为先，以整体为重，做到“我为人人，人人为我”。“画圆战术”基本移动路线归根到底是为变化路线服务的，基本移动路线的迂回拐弯，目的是服务支撑变化路线中球员的独立个性的充分展现。这是中国人的思维方式，也是打好“画圆战术”的价值追求。比较西方人和中国人的思维方式，你就明白了：西方人的思维是直线思维，固定战术是其主要体现，中国人的思维是螺旋思维，画圆战术是其根本。中国人的传统思维方式由大到小、由宏观到微观，整体意识较强，强调的是秩序、和谐。这恰好是当今世界所迫切需要的，也是现代篮球团配合需要的。

“画圆战术”是一种整体移动进攻战术体系，其思想得益于中国人整体思维启发。其中彰显的整体性、团队性不言而喻，整体思维方式是把握“画圆战术”的最重要的思维方式，宇宙世界以整体而出现，以圆形而生长。“画圆战术”蕴含着“天人合一”整体观思维方式，团队配合，整体打法，战术至上，崇尚技术，先整体后局部，先团队后个人，先战术后技术，在整体中把握个体、凸显个体，在个体中彰显整体的力量。“画圆战术”基本移动路线彰显整体的内在融合机制（圆），变化路线体现局部个体的独立个性（方），两者的相互感应、相互作用呈现出鲜明的有序性，人人参与画圆，个个相互画圆，以有序的运动为其内在机制，排列成一个首尾相连螺旋式升腾、波浪式前进的大圆圈，达到“从圆而方、以圆促方、圆中求方、小圆大方”的境界。

2、辩证思维。

中国古人认为，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，万事万物都是变化发展的；任何事物都包含着相互对立的两个方面，所有对立的两方面都是相互依存、相互包含、相互转化的，万事万物既相互对立而又趋于统一。这都是合乎辩证法的重要思想。其中，普遍联系和对立统一思想堪称中国辩证思维的主流。古代中国的这一辩证思维，广见于东周以后的历代典籍，如道家和道教的《老子》、儒家的《周易》、兵家的《孙子兵法》、法家的《韩非子》、医家的《黄帝内经》以及佛教的《中论》《十二门论》《大智度论》《百论》等。贯通诸家诸派的阴阳学说，有集古代中国辩证思想大成之势。诚如马王堆帛书《黄帝四经·称》所说，“凡论必以阴阳（明）大义”。

道德经·道生一，一生二，二生三，三生万物。我们会把阴阳两个看成三个，所以为什么二生三，你从这里去体会。西方人他一分为二，他两个答案，只有两个答案，要选一个。老子所说的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”讲的是矛盾双方既相互依赖而存在、相互对立而统一，并且矛盾双方又可互相转化。《周易》所讲的“八卦”以及两卦相叠而为六十四卦的学说，就是从正反两方面的矛盾对立来说明事物的变化和发展。“一阴一阳之谓道”一语，既是《易传》辩证思维的核心命题，更是彪炳青史的千古绝唱，是我国古代哲学中两点论的代表，是对先秦以来辩证思维发展的总结。儒家所推崇的“中庸之道”，亦是典型的辩证思维。《礼记·中庸》说“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中”，又说“执其两端，用其中于民”(“执两用中”)。所谓“时中”，即“随时以处中也”；所谓“用中”，即“量度以取中，然后用之”。总之，所谓“中”，其确切含义即孔子所说“过犹不及”(《论语·先进》)“无可无不可”(《论语·微子》)。“中庸的基本思想就是把对立统一起来”，“这也是辩证法的实质”。

先秦以后的儒家(尤其是宋明理学家)，对辩证思想多有继承与发扬，如张载的“一物两体”、程颢的“物极必返(反)”、朱熹的“理一分殊”（或“一本万殊”）等。王夫之继承和发展了张载“一物两体”的辩证思想，认识到事物都有矛盾对立而又互相依存的两个方面，展了张载“一物两体”的辩证思想，认识到事物都有矛盾对立而又互相依存的两个方面，“一之体立，故两之用行”，“非有一，则无两”(《张子正蒙注·太和篇》)；并且，凡一之体立，故两之用行”，“非有一，则无两”(《张子正蒙注·太和篇》)；并且，凡是相对相待的东西都不是绝然的对立，而是可以互相转化的，“天下有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地，无有此也；求之于万物，无有此也。……金炀则液，水冻则坚，一刚柔之无畛也”(《周易外传·说卦传》)。战国末年，韩非用“矛盾”故事就对立统一规律进行了描述和概括(详见《韩非子·难一》、《难势》)，说明“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”的道理，以反映事物自身的矛盾和人类思维中的矛盾。

《孙子兵法·势》所说“奇正”“日月”“四时……‘五声”“五色”“五味”等，都无一例外地揭示了矛盾双方的对立与统一，“闪烁着朴素的唯物论和辩证法的光辉，奠定了我国古代军事科学理论的基础”。其中，“奇正”具有普遍意义，“凡战者，以正合，以奇胜”，“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也”。其后，《李卫公问对》又补充了“奇正相互转化”的内容，阐述了“奇正”和“虚实”的辩证关系，“奇正者，所以致敌之虚实也。敌实则我必以正，敌虚则我必以奇。苟将不知奇正，则虽知敌虚实，安能致之哉”(《李卫公问对》卷中)。

阴阳是中医的基础理论，也是中医理论的核心，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”（《素问·阴阳应象大论》)。明朝末年，张景岳为阴阳下定义，“道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也”(《类经·阴阳类》)。张景岳为阴阳所下定义的“一分为二”四字，“抓住了阴阳的要领”，“可谓高度抽象、概括，揭示了阴阳最一般的规定性”，“清楚地阐明了朴素的辩证观点”。

从设计上看，“画圆战术”基本移动路线和变化路线就是“一物两体”（张载）和“中庸”的辩证统一，基本移动路线不仅体现了事物发展的内在融合机制，还表现出“阳”、“正”、“虚”、“圆”、“柔”的一极，变化路线不仅表现为独立个性，还表现出“阴”、“奇”、“实”、“方”、“刚”的一极，基本移动路线和变化路线相互转化和有机统一，展现的是阴阳交互、奇正相随、虚实相间、方圆相生、刚柔并济的辩证法。

从运用上看，“画圆战术”要求球员培养辩证法思想，打出中国人的思维方式，把握好处理矛盾对立统一的度，因时、因地、因人、因势而变，善于在阴阳交互、奇正相随、虚实相间、方圆相生的矛盾运动中把握篮球比赛的辩证法。基本移动路线以集中为主，变化路线以分散为主，这是集中与分散的辩证法；基本移动路线和变化路线属于有形的移动路线，战术原则和战术口诀是无形的战术心法，以无形统领有形，以意达形，以形传意，这是有形和无形的辩证法；基本移动路线解决规范问题，变化路线解决变化的问题，这是规范与变化的辩证法。“以变求不变，以不变求变，变中有不变，不变中有变”，“画圆战术”的变化是无限的，并且是有形变无形，像水一样变化无穷。

《周易》的变易、不易和简易思想，不仅揭示了辩证法的对立统一规律，还联系社会实际提出了矛盾双方相互转化的规律。万物每向前发展、相互转化到一个新的阶段，都不是在原来的圆圈中循环，而形成一个新的圆圈中的圆圈。是一种注重事物的相互转化，认为事物发展变化呈现出一种循环状态的思维方式。《周易》认为，自然界和人类事物都有循环性的特点：阴极就要转向阳，阳极就要转向阴，如此循环不已，如天体运行、日升月落、四季更替、昼夜更替等。《周易》中有六十四卦，这六十四卦中每一卦都可以进行阴阳之间的循环转化，并通过这一循环而变成另外一卦。

“画圆战术”像水一样，把战术置于无形，以柔克刚，具有行云流水、延绵不绝的连贯性与流畅性，“以无限为有限，以无法为有法”，得到了中国人思维方式的真传（“以无限为有限，以无法为有法”为武术哲学家李小龙思想提炼，他把他创立的截拳道功夫比做水，具有水那样的连续性且不停滞，截拳道，指的是不拘于形式，思想上成熟的觉悟，以水为本质而攻击、反击；将一切化解于无形。是武术宗师李小龙生前创立的一类现代武术体系，画圆战术体系与之有异曲同工之妙）。圆形运动中，任何一点都可能是起点又是终点，任何一点都可能是一件事的原因，同时又是一件事的结果。”球不上圈，画圆不止“，“融为一体，配合流畅”，“人动球动，智圆行方“，“手不粘球，马不停蹄”，其基本移动路线“转”的循环不已、生生不息，变化路线“藏”的曲径通幽、柳暗花明、山路十八弯。两条移动路线一阴一阳相互交织、相得益彰，其中，基本移动路线就是定数，这是圆转的初心、半径和方向，彰显刚毅之力；变化路线乃变数，涉及圆转的路径、方式、速度和周期等，展示灵动之巧，让对手捉摸不透，防不胜防。单打独斗和站位式进攻是对圆观念和辩证思维的破坏，“画圆战术”摒弃了单打独斗和站位式进攻的思维习惯，让个体完全融入整体的循环，个体之间、个体与整体之间“画圆”，彻底解决了”1个球与5个人“之间的矛盾关系，使之呈现出彰显整体与凸显个体交融在一起的圆转之美、和谐之美。

中华优秀传统文化品德和智慧博大精深，在“画圆战术”里无时不有，无处不在，归纳起来：一是守望互助，包容仁义，成人成己；二是知行合一，躬行实践，无私奉献；三是中庸之道，不偏不倚，过犹不及；四是顺应自然，无欲无己，天人合一；五是上善若水，刚柔相济，以柔克刚；六是从圆而方，以圆促方，智圆行方；七是刚健进取，内圣外王，仁者无敌；八是兵者轨道，上兵伐谋，善战求势：九是周而不比，和而不同，和谐友善；十是大道至简，大智如愚，厚德载物。打具有“共同体意识”的中国篮球“画圆战术”体系，能增强青少年的中国文化自信，感悟中华优秀传统文化智慧，体验团队配合艺术，提升篮球文化品格，培养团队合作意识，加强爱国主义教育。

“画圆战术”是中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展成果，以中国“画圆战术”，打出中国篮球自信！传播中华优秀传统文化！中国人打适合自己文化背景、思维方式、行为习惯的篮球战术体系，不仅能提高与中国球员技术特点和身体条件的匹配度和耦合性，还能提升篮球哲学思维，弘扬中华优秀传统文化，打出团队精彩篮球，彰显中国文化自信，走中国特色篮球振兴之路，这是中国篮球振兴唯一正确的选择！